A história desmonta um mito confortável: inteligência e erudição não são garantias de consciência moral. No século XX, filósofos, juristas, médicos e cientistas – muitos deles doutores e figuras respeitadas – aderiram ao nazifascismo ou ajudaram a legitimá-lo. De Heidegger a Goebbels, de juristas brilhantes a médicos envolvidos na máquina de morte, o regime encontrou apoio justamente onde se esperava resistência: nas universidades e nos círculos intelectuais. Este artigo revisita essas contradições inquietantes da história e lembra uma lição incômoda: a barbárie nem sempre nasce da ignorância – às vezes nasce do prestígio.
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Em 2 de fevereiro de 1933, a democracia alemã entrou em colapso. A crise econômica e a humilhação acumulada minaram a confiança pública. A República de Weimar já não oferecia horizonte. O nazismo avançou prometendo ordem e redenção. Não por ruptura súbita, mas pela erosão contínua das instituições.
O que há em comum entre o Lebensraum de Hitler e o vital space de Trump? Em ambos, o espaço deixa de ser soberania e passa a ser necessidade estratégica. No século XX, a Alemanha nazista chamou expansão de sobrevivência. No século XXI, a força reaparece sob a linguagem da segurança e dos recursos. Groenlândia, Venezuela, zonas de influência: territórios viram ativos. A exceção vira método, o direito recua, a força avança. Como Mussolini, Trump transforma política externa em espetáculo de poder. E a História volta a perguntar: estamos reconhecendo o caminho a tempo?